笔下文学

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第57章 泰山樟究名（第2页）

幼时读《水浒传》，还以为宋江、方腊只是小说里的人物。

及长，方知实有其人。

后游杭州西湖，感觉更加真切。

武松墓就在三台山路，鲁智深还是在六和寺出家圆寂的。

如此看来，《水浒传》中的人物，多半都有真人作依托。

即使那108将不完全属实，但其中的代表人物，应该都实有其人。

有人说，生活远比小说精彩。

这实有道理。

为何？小说的作者只有一个两个若干个，生活的作者却是千千万万个。

三教九流人物，其一生的所作所为，汇集而成的，就是生活的汪洋大海，那种丰富与庞杂，岂是小说家所能想象的？时月将思绪拉回对于泰山樟的考究。

南方人特别是秦梦一带人讲话，多舌尖音和前鼻音，发音比较简捷快速。

这样，有别于北方话的字正腔圆，秦梦人讲话有时显得有点模糊。

即是说，发音上往往没完全“到位”

，就打住了。

在这样的情况下，宋代的发音，经过千年的传承，有些地名与人名出现细微的差别是很正常的，如同“皇洲”

变成了“王洲”

一样。

那么，“泰山樟”

难道原来就一定叫“泰山樟”

么？何况此地实无泰山，为什么要凭空飞来一座“泰山”

呢？这个“泰山”

，会不会是“炭山”

的音误？古代先民会不会曾在这里烧过炭？但事后，时月问过成天乐等人，说走过梨洲方圆几十里的地方，从来没有听人讲起过他们那一带有烧炭的事。

即使老辈人手里，也没有过。

烧石灰的事，倒是有过的。

所以好几个村里都有“石灰山”

“石灰窑”

这样的地名。

那么，再发挥想象，会不会是“太岁”

的谐音呢？对啊，如果“泰山”