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要说圣上喜爱魏王,特意为其择一门好亲,那也不对。
皇室诸子中,圣上最喜端慧皇后所出的元慜太子,可惜元慜太子英年早逝,接着便是现在的太子,当今皇后能够坐稳中宫,靠的就是这个儿子。
魏王资质平平,性情鲁直,圣上就算再喜欢,也不会喜欢到哪去,更不会因此特意压低太子的亲事。
帝后如此赞成这门亲事,还只给半年的备嫁时间,最可能的理由只有——
“他们压根没看中女儿这个人,看中的是女儿的医术。”
觅瑜道,“他们想让女儿给太子治病。”
赵得援再度斥责:“慎言!”
觅瑜道:“女儿说的是实话。”
赵得援瞪眼:“实话也不能说!”
当今太子少而灵鉴,德泽远洽,堪为命世之才,唯独在一项上面差些,那就是偶有臆症,会以为自己是早逝的胞弟奇王,而非还活着的兄长太子。
究其原因,还要追溯到二十年前。
当时的太子还是元慜太子,但自幼体弱,常年缠绵病榻,于十岁那年不幸离世,端慧皇后伤心过度,也跟着去了。
圣上另立新后安氏,却迟迟没有立太子,后宫一时波澜四起。
元慜太子离世半年后,尚为贤妃的周皇后诞下一双皇子,分别为九皇子与十皇子,被晋为贵妃。
兄弟俩同胞出生,长相从一个模子里刻出来,极是灵动可爱,圣上颇为喜爱,对于安皇后所出的三皇子,则有些神色淡淡。
其实这也没什么,历来太子皆立嫡长,安氏后位既立,三皇子的太子之位也在囊中,只消等圣上从丧子之痛中走出便可。
偏偏安氏多疑狠毒,容不下两个在襁褓中的婴儿,串通钦天监散布双生皇子不祥的谣言,意欲处死其中一个。
如此一来,剩下的那个皇子也会因为兄弟的牵连,而与储位无缘,甚至连贵妃也会失宠,大大减小怀孕生子的可能,可谓一石三鸟。
好在贵妃有急智,主动向圣上进言,愿意将十皇子送去太乙宫,养在天尊名下,割舍母子关系,从此,这个孩子便是天下人的孩子,为天下人祈福。
太乙宫为道门祖庭,有天下第一道场之誉,不怕压不住十皇子的命格,而九皇子留在皇宫,与兄弟分离,也不会应验不祥之言。
就这样,贵妃保住了两个孩子的性命,自身也不再争宠,避安氏锋芒。
两年后,三皇子被立为太子,安氏中宫位稳,一时风头无两。
又一年后,各地开始闹旱灾,大旱持续三年,民不聊生。
圣上用尽各种方法,罢任数十官员、问罪数百道士,及至颁下罪己诏,亲自前往太乙山祈雨,都没有成效。
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