笔下文学

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第四章 定神（第1页）

翠竹村的村民十分淳朴和善良，听到无名家里的动静后，自发地帮助他料理了南宫小玉的后事。

一所新坟就近垒在无名的茅屋边，虽有倚天剑派的诱惑，他还是坚持要独自守灵七七四十九天，以尽孝道，正好消化母亲匆匆留下的遗言。

母亲的去世让无名感到突然，感觉自己如风雨中的小舟，孤独、寂寞、无助、渺小。

他每天都要将母亲临死前的话语回想无数遍，直到心神绞碎，在疲惫中昏睡。

想到那地狱主宰阎罗帝君，想到那及其恐怖的透空越界拿魂手，修仙的兴奋不再，只留下逆天改命的决心。

他迫切期望自己变得强大起来，掌控自己的命运。

为此，不同于古人闻鸡起舞，而是鸡闻他起舞，疯狂修炼天视地听五蕴吞噬大法。

可惜周围灵气和能量太稀薄，对于吞噬大法的需求来说，简直是杯水车薪，隔靴搔痒。

期间，他翻看了《噬魂天书》，漆黑的纸页上一片空白。

反复揣摩不得要领，只得悻悻地将其揣进怀中。

所幸《鬼修初解》还是看得懂的，无名开始恶补魂魄修炼的一些常识。

原来，人有三魂七魄，肉体为魂魄载体。

所谓三魂，呈红色，人形，包括胎光（指灵魂，亦称天魂或主魂）、爽灵（指觉魂，亦称地魂或视魂）、幽精（指生魂，亦称人魂或象魂）。

所谓七魄，呈黑色，动物形，包括尸狗、伏矢、雀阴、容贼、非毒、除秽、臭肺，代表人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七情。

魂先于魄，故魂魄为先，精神意气皆后起。

魂魄越强大，精神力越强大。

魂：历劫轮回种子，为人为鬼.为圣.为贤.为善.为恶.披毛.带甲俱是他，未生时他先来，未死时他先去，破胞出头，哇的一声，既是魂入窍之时，此后天灵气与先天元性相合，借假存真。

其实魂就是鬼，鬼亦是魂，鬼修即魂修，参照不同而已。

魄：借血气之灵，受精气而凝结，生后七七四十九天始全，死后七七四十九天始灭。

魂是迁移不定，轮回不息，历劫不坏的。

魄则随身有无之。

三魂无形无相，主精神，所谓红色人形，只是一种玄妙的阳性感知现象，七魄有形有象，主物欲，所谓黑色动物形，也是观想出来的物事。

“盖身中有魄焉，魄附识而用，识依魄而生。

魄阴也，识之体也，识不断，则生生世世，魄之变形易质无已也。

惟有魂，神之所藏也。”

三魂一体则阳神现，阳神产生神识，感知力是精神力的几何倍数。

魂修命，魄修性，魂魄齐聚，阴阳相生，性命不灭，则仙佛成。

修者能守护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中，惟见真性方可，所谓本来面目也。

……

范无名本是苦修才子，理解起《鬼修初解》并不吃力，全书只有三卷：鬼论、鬼道、鬼术，实为魂魄修炼基础理论、魂魄修炼基本方法、魂魄攻守基本技巧。

对范无名这个连修仙菜鸟都算不上的人，这真是一本及时雨似的好书。

根据《鬼修初解》的描述，魂魄修炼主要有养魂；定神；出窍（夜游；日游；噬魂）；御神；御物（搬运实物）；化身（聚灵、变身、分身）；返虚（鬼仙）七层次，最后经雷劫飞升为天仙。

所谓养魂，其实就是壮大神魂，主要有两种方式，一种是吸收具有养魂效果的天才地宝，另一种就是通过观想，吸取天地中的灵魂能量。

前者可遇不可求，后者有伤天和，是故鬼道为仙道不容，乃仙道杀无赦的对象。

养魂艰难，很多鬼修天才都困在这一阶段，不得寸进，因而修仙届都以为鬼修乃小道，虽有取巧之处，终难大成，最多只能作为辅修功法。

无名不敢在母亲墓地练习养魂术，若母亲的生魂被自己吸收了，那就是大逆不道了！

他有所不知，南宫小玉作为鬼修高手，魂魄高度凝炼，早就定神成功，三魂七魄不散，都一起去了阴曹地府，哪里还有生魂遗留？

其实从玄重子和母亲口中已经间接得知，自己吞吃了天地元胎，灵魂能量已经是浩瀚如海，这是他目前最大的修仙资本，完全可以跳过养魂阶段，直接进行第二阶段定神的修炼。

定神须先融合三魂为一体，成就阳神，再观想七魄为阴神，最后阴阳合一，厎定元神。

魂魄修炼风险很高，定神失败有七成机率造成三魂混乱，成为疯魔或白痴，有两成机率直接死亡，只有一成机率会保持基本正常，但元气大伤在所难免。