笔下文学

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第七八章 有巢之德（第4页）

虽然在黄天看来，这木德神性，略微有些狭隘片面，但也不失为一条道路。

而且草木枯荣，春生，夏茂，秋收，冬藏，各有意境，说不得还能从中领悟四季大道，时间大道。

不过宴溪先生只领悟到了“发生”

之意，因为其第二道神性，便是关于此的。

宴溪先生可以控制草木发芽，生长，结果。

这让黄天想起一道神通“花开顷刻”

，后面也可以涉及到时间大道，但宴溪先生明显没有往那边想，法则之中偏向生机多一些。

黄天喜欢生机，因此参悟起来并不困难。

第三道神性，才纯粹的木，不过只有甲木居多，乙木偏少。

甲木坚韧，乙木柔弱。

这也不难理解。

黄天很快便将这三道神性参透，毕竟宴溪完全放开了，甚至学会了一手木系法术，比如抽取草木生机，给动物疗伤，又或者通过这个来除杂草之类。

但黄天并没有借此凝炼木道神性，只是触类旁通，反馈到自己的大地法则上来。

比如，大地之下，掩埋的生机。

种子深埋地下，为什么能保存几百年，几千年，再见天光之时，也依然能够发芽。

这是不是大地之中蛰藏着生机。