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死鱼味儿越来越明显,几人都在皱眉,“他们都不洗澡吗?”
春生不悦,“城门口不是有澡堂子,最便宜了一文而已。”
小齐护卫长解释:“百姓家一文也是要节省着花的,更何况某些部族,并没有洗澡的习惯。
若不用强,只能任由他们。
其实已经很好了,国公大人爱洁世人皆知,敢去国公府吃流水席的,至少也要洗个清水澡,没有体味,才算是体面人。”
至于边民,就不好说了,中间隔着得并不是习惯,而是风俗。
国公大人爱洁,已经是人尽皆知的事情。
有人说这是“女人家的穷讲究”
,也有人附会国公大人是某某神仙(肯定是女仙人)下凡,如同观音羊脂玉瓶里的甘露一样,爱洁是某种有益的仪式;钟老仙翁认为爱洁是个医学问题,赞叹洗澡是个去病的好办法。
这是个复杂的问题,光解释一下底层逻辑就绕绕晕人,更遑论彻底解决问题。
“两位姑娘、温公子,还请移步大堂,不与百姓们挤在一处。”
小齐护卫建议,不仅是异味,更为了安全。
几人从善如流,着人去禀告白大人,不一会儿,就被安排从侧门进入。
小厮知道他们是来看稀奇的,直接领去了正堂旁边的屋子。
屋里已经有几个人了,不管着汉家衣裳还是土司服饰,都不再有臭味。
夏季云南有多热,若不是一天三回洗澡,身上总有汗味儿。
见她们姐妹进来,几人都起身行礼。
“不必多礼,我们姐妹与诸位一样,也是关心此案。
大家不必拘束,安坐听审就是。”
春生出面交际,几人还是一一上前通名,把尊位让出。
自有侍卫上前摆了坐垫,几人才落座,来上茶水的侍女给他们用的茶盏也与这些人不同。
倒没有人义愤填膺,自家亲爹亲舅舅做主官,怎么就不能有这点儿照顾了,这都算不上照顾。
门窗全开,迟生看到远处正堂上,一位身着华服的年轻公子站着,这应该是传说中害死人命、夺人家产的山瑶族某位小头人;跪在地上身形瘦弱、衣着简陋的小姑娘,就是千里奔逃、击鼓鸣冤的苦主。
虽说案子还没审,这样鲜明的对比,人是天然同情弱者的,仿佛人们心中已经对这个案子下了判定。
白大人一拍惊堂木,衙役们齐声呼和,外头看热闹的都闭嘴禁声。
“盘四妹,你状告族长一家,杀害你父母、霸占家产,又派人追杀你们姐妹,可属实。”
“是,小女子被族长一家逼得走投入路,听闻大人青天之名,才千里来投,求大人为小女子做主。”
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