笔下文学

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第15章（第1页）

反方马博远又抛出了一个观点：“我会选择继续往前开，是因为我觉得如果我是那个站在侧轨尽头的工人，我并不愿意牺牲自己，去拯救五个与我不相关的人。”

正方佟可欣马上诘问道：“那如果你代入这条轨道尽头的五个工人呢？你难道不希望被拯救吗？”

马博远的回答很干脆：“不会。

因为我觉得牺牲别人来救自己很不公平，所以即使我是那五个人中的一个，我也不会。”

佟可欣对此的评价是：“马老师的看法很理想化，其实不到那个场景，你是没有办法知道自己当时会给出的反映的。

我还是认为大多数人如果处于那个情况下，会希望被拯救，想要活下去是每个心理状态健康的人的本能，涉及生死的问题人不一定能以道德原则来衡量。”

陆鸣在这时提出了一个新的问题：“我们先暂时抛开‘如果你是五人中的一个，希不希望司机救自己’这个问题，我们看一下马老师的表述逻辑。

您表达的观点其实是你代入别人的角色，你觉得别人会怎么想，然后你推人及己，觉得自己应该这样做。

但现在就是你在做决定，不是吗？为什么要从别人的角度来看？”

负责镇场的楼明德又下场参与讨论了：“我其实也刚想提陆鸣说的这个点。

我们仔细想一想，这是不是和伍建义的选择有点类似，就其实还是不愿意站在一个决定他人生死的角色的立场来看待问题，而是要置身于被决定者的立场来做出选择。

其实这也是一种思考习惯，有些人就一直会先考虑‘我怎么看，我怎么想’。

而另一些人就会先想‘我这样做，别人会怎么看，别人会怎么想我’。

其实这两种思路不能区分孰优孰劣，这就是一种思维习惯，和你本人的个性，从小生长的环境，接触的文化有很大关系。

只是一直从别人角度出发的人可能会更累一点，因为你替别人考虑了，别人未必会领情，也未必会同样替你考虑，这甚至涉及一个讨好型人格的讨论。

我个人是觉得，有时候人可能回归自我，会更舒坦、惬意、放松一些。”

节目后来将这个问题上升到后果主义道德推断和绝对主义道德推断，这个时候，楼明德特地停下来cue了两位明星嘉宾。

在何尧城粉丝看来，这是一种刁难，节目组明知道何尧城高中没毕业就去当练习生了，还问他这个问题，就是成心想看他出丑，给同期的另一个嘉宾陆鸣抬轿。

他们在节目播出后，还给陆鸣刷起了娱乐圈皇太子陆鸣的话题，意思是节目组故意捧一踩一，这做法十分恶心。

但客观来看，陆鸣和何尧城的对比是自然形成的，自带拉踩，不需要刻意设计。

何尧城在听完楼明德解释这两个名词后，回答道：“一个是从结果来判断，另一个我好像没太听懂。”

其实这回答也不算太糟糕，还挺坦诚的，而且他一直就有“文盲人设”

，他粉丝还经常把他的一些无厘头的话当作萌点。

怪就怪陆鸣接下来没有给他留面子，直接说：“据我了解，功利主义就是由后果主义道德推断派生出来的，而绝对主义道德判断的代表是18世纪康德提出的道德律，是吗？”

文史哲常识除了自己博闻强记、不断积累之外，还有一条路就是多听、耳濡目染。

陆鸣小时候刚学会写十来个汉字，他外婆就给他念汉大赋了，唐诗宋词那是陆鸣5岁外婆让他背的东西了。

陆鸣的外婆是重庆南开中学的语文老师，退休以后除了写写书法、画画国画，就是带着外孙到处转悠了。

她当了一辈子老师，最喜欢在生活里创造一切机会教小外孙新知识。

陆鸣小时候很厌倦这种无处不在的教学，但后来他长大了，还是感谢外婆有意识地将他往学习的路上引，让他养成了良好的阅读习惯和思考习惯，可以在面对光怪陆离的世界时，保有自己心里的一片净土，不轻易为外力所左右。

杨姐待在公司里本来还有点担心，看到现场工作人员发来的微信说陆鸣表现特别好，悬着的心终于放下了，还回复道：那可不，我就知道他能行。

杨姐一直发拉踩营销通稿，在网上被各路粉丝骂，最常见的质问之一是“你没有心的吗？”

。

其实杨姐也是有心的，她和方锐一起合伙创业，认识旋风少年四个小朋友的时候，她才28岁，她女儿才半岁，那都是2013年的事了。

晃眼八年过去了，她女儿也从一个牙牙学语的婴儿长成了一个上二年级的小姑娘了。

在营销炒作这件事上，她也许有时候是对不起别的艺人，蹭人家热度还拉踩了，但她独独没有对不起旋风少年这四个小朋友。