笔下文学

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第89章 无德无礼无耻（第3页）

同时。

许尚应付民意的言论。

也给淳于越打开了一些新思路。

他不得不承认。

夫子明显比孔谦还要更加的难缠。

哪怕是站在道德制高点的民意二字。

夫子也照样可以通过拆解的方式，进行釜底抽薪！

……黑冰囚车中。

华阳太后饶有兴致的小声道：“夫子，孔谦估计又得退了。”

“他只能退，也必须退。”

许尚成竹在胸。

既然儒家通过宗法制，能够轻易洗脑、操纵中原民意。

那他就将其一压再压！

直接把中原民意压到一个可控的范围内！

孔谦和儒家自然就蹦跶不出什么浪花出来了。

这时。

“先贤曰：君王有德，则天下归心，是以仁者爱人。”

孔谦深吸一口气，道：“你这粗鄙罪徒，即便民意不能代表天命，也不适合主宰国策施行……可质朴的民意等同于仁义德化，这你总归无法反驳了吧？”

，！

孔谦退到了第三层。

天命，国策，仁德！

民意绑定仁德。

那这确实是无从反驳的。

许尚淡然的道：“民意理当与仁德挂钩，此乃古之通理也。”

“很好！”

孔谦冷喝道：“据老朽所知，秦皇在渭水刻碑上撰写……寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定……”

“依照秦皇之意，大秦东出一统河山万里，靠的是秦皇自身之威，还有强大的军队，以及祖先的保佑。”

“敢问，天命何在？民意何存？秦皇丝毫未曾提及顺应民意，敬天保民，此便是嬴政毫无仁德之念的最佳佐证！

这你又怎么说？”

……孔谦很会钻空子。

嬴政为了树立大秦统御九州的法理性，分别从鲁壁中找到了古之典籍，并按照夫子的指示，于封禅宣布嬴秦之正统血脉。

其次。

还有敬祖祭神，铸造奇观（金人十二），秦为水德，立石刻碑，以颂功绩。

而孔谦针对的就是关中渭水之碑文。

此碑文通篇都是歌颂始皇的伟大，大秦军队的勇武，嬴族先祖的庇护等等。

却未曾言及天命，更没有提及半点民意民心。

姬周最起码还把以德配天，敬天保民挂在嘴上。

所以。

渭水碑文。

有【轻天忽民】之嫌！