笔下文学

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第五讲（第2页）

乙六、借无闻比丘为语端而备明五阴魔境。

我们看本经的正宗分。

这个地方有六科：一、显如来藏妙真如性圆三谛理。

二、示不生灭为本修因妙三观门。

三、明正助行所成伏断圆三德位。

四、结成经名以彰圆体圆宗圆用。

五、借破戒恶法为问端而广示七趣差别。

六、借无闻比丘为语端而备明五阴魔境。

乙一、显如来藏妙真如性圆三谛理。

分二：丙一、正明理性。

丙二、广破余疑。

丙一、正明理性。

分四︰丁一、当机悔请。

丁二、大众愿闻。

丁三、如来答示。

丁四、大众圆悟。

我们先看第一科，“显如来藏妙真如性圆三谛理”

。

这个标题我们解释一下。

“显”

就是开显，开显如来藏性。

“如”

就是表示我们内心当中有这种不变的体性，叫作“如”

。

不管你的外境怎么变，它永远是不变的。

你前生是一个蚂蚁，它也是清净本然；你今生是个人，它还是清净本然。

你不管造什么业，它永远都是清净本然。

这叫作“如”

。

我们这一念心有“来”

的作用，它有随缘的作用。

你用人天的五戒十善的业去熏你这一念心，它现出人天果报；你用杀盗淫妄的业去熏你这一念心，它显现三恶道的果报。

所以它有这个“来”

，有随缘的作用。

我们这一念心不但具足了不变之体，又具足了随缘之用，叫作“藏”

，就是含藏“不变”

跟“随缘”

两种道理。

这个道理是“妙真如性”

的，是微妙而不可思议的真实道理。