笔下文学

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第九十讲（第5页）

“秘密”

是说它能够密诠我们的如来藏性；“伽陀”

偈诵的意思。

微妙章句，它每一个句子，每一个音声，都俱足不可思议的功德。

而每一个句子当中，什么叫不思议的功德呢？它能够出现十方一切诸佛如来。

这个地方出现十方诸佛如来，我们可以从两方面解释，从下面的文可以看得出来：一、从理观上来说，十方诸佛他依止的心性是一致的，因为他每一个咒语都能够秘密的开显我们心性的道理，帮助我们的理观。

二、从事修上来说，它有破除障碍的效果，十方诸佛都仰仗持咒而产生破恶生善。

所以它是有理有事，叫做「出生十方一切诸佛的功德」。

这是蕅益大师说的，这一句话的意思就是我们前面理观说的，整个《首楞严三昧》是「十方婆伽梵，一路涅盘门」。

前面只是从偏着显教的角度来说，依止文字来闻思修的显教，而这个地方是从密教，从不可思议的薰习来说，它能够出生十方一切诸佛。

丑二、别显【图二】总标因果十方如来因此咒心，得成无上正遍知觉。

十方三世一切如来，在因地的时候都因为诵持『楞严神咒』。

因为『楞严神咒』它能够秘密的开显我们的心性，而且它能够破除一切内外的魔障，所以十方如来才能够很顺利的成就无上的正遍知觉。

“正”

，实智，观察诸法的总相，我空法空的智慧；“遍”

，权智，观察缘起的差别相。

也就是说，十方诸佛为什么能够成佛呢？他们持『楞严神咒』，一方面开显他们内心的真理，一方面破除内外的障碍，所以他能够成佛。

，！

别明妙用别明中有七段的妙用降魔十方如来执此咒心，降伏诸魔，制诸外道。

成佛的过程当中，肯定要降魔，十方如来是执持咒心降伏四种魔境，烦恼魔、五蕴魔、天魔、死魔，而且能够调伏种种邪见的外道（主要是断常二见），断除断常二见的干扰，他能够降伏魔道。

诸佛凭什么降魔呢？仰仗咒的力量。

说法十方如来乘此咒心，坐宝莲华，应微尘国；十方如来含此咒心，于微尘国转大法轮。

成佛以后主要的目的是演说妙法。

这地方有两段，说法当然是要现身，你不能用法身来说法，法身无形相它不能说法。

十方如来是依止咒心，才能够坐着七宝莲华，相应于十方的微尘国土，做种种的现身。

有时现出丈六比丘相，有时候现出居士相，有各式各样的相状现身。

第二个、说法（现身目的就是要说法），十方如来含摄这咒心，「含此咒心」，我们一般说对外宣说叫吐，吐出来，而他是把这咒语放在心中，秘密而不宣说叫做「含」。

含此咒心在微尘国土当中，大转四谛法轮，开显世间的因果跟出世间的因果，引导众生能够返妄归真。

这都是仰仗咒的力量，包括现身跟说法。

授记十方如来持此咒心，能于十方摩顶授记；自果未成，亦于十方蒙佛授记。

十方如来也是因为执持此咒心的关系，能够为诸菩萨来摩顶授记。

假设自己还是在因位的菩萨，他诵持神咒，能够蒙十方世界的诸佛菩萨来授记。

「授记」指的是成佛之记。

我们一个人到了正定聚，法身以上佛陀才会授记。

比方说，你现在遇到释迦牟尼佛，你问释迦牟尼佛说你会不会往生？释迦牟尼佛答案只有一个：保持默然！

因为他怎么知道呢？你现在是一个不定聚的众生，譬如空中的羽毛，你打完佛七的时候正念很强，但是你明天随时会造恶业，所以佛陀不为凡夫讲任何话的，不敢为凡夫做任何的预言，因为你的变数太大，就算你明天往生的话都说不准。